La profezia di Isaia non solo ci fa sognare ma corrobora la nostra speranza mettendo ali al nostro cammino che, per quanto possa essere in salita, si fa leggero e gioioso. La visione di un Dio che apparecchia la tavola, prepara il banchetto non senza preoccuparsi, prima di tutto, di asciugare «le lacrime su ogni volto» (Is 25,8), ci lascia senza fiato per lo stupore e la gioia. Tutto questo, e ancora di più, è possibile solo perché

«la mano del Signore si poserà su questo monte» (Is 25,10).

Il simbolo della mano rimanda alla potenza creatrice che comincia sempre con una funzione ordinatrice. Nel Vangelo vediamo come il Signore Gesù fa della sua mano un luogo di passaggio della grazia del dono di vita da condividere, creando una vera e propria catena – un passamano di «compassione» (Mt 15,32) – che sembra nascere nel cuore stesso di Cristo e, passando per quello dei discepoli formati ed educati alla condivisione, raggiunge ciascuno di noi e da noi deve potersi dilatare fino a raggiungere tutti.

Papa Francesco commentava questo dinamismo, che si ritrova in un testo parallelo a quello che ci fa leggere oggi la Liturgia, come una realtà ineludibile ed essenziale, e lo faceva con queste parole: «Da dove nasce la moltiplicazione dei pani? La risposta sta nell’invito di Gesù ai discepoli “Voi stessi date…”, “dare”, condividere. Che cosa condividono i discepoli? Quel poco che hanno: cinque pani e due pesci. Ma sono proprio quei pani e quei pesci che nelle mani del Signore sfamano tutta la folla. E sono proprio i discepoli smarriti di fronte all’incapacità dei loro mezzi, alla povertà di quello che possono mettere a disposizione, a far accomodare la gente e a distribuire – fidandosi della parola di Gesù - i pani e pesci che sfamano la folla. E questo ci dice che nella Chiesa, ma anche nella società, una parola chiave di cui non dobbiamo avere paura è “solidarietà”, saper mettere, cioè, a disposizione di Dio quello che abbiamo, le nostre umili capacità, perché solo nella condivisione, nel dono, la nostra vita sarà feconda, porterà frutto. Solidarietà: una parola malvista dallo spirito mondano!» (Papa Francesco, Omelia del 30 Maggio 2013).

Ogni giorno siamo chiamati a metterci in cammino – con la sua inevitabile fatica – verso il «monte» (Is 25,6) su cui il Signore stesso «si fermò» (Mt 15,29) e dove ciascuno di noi è chiamato a giocare in modo fattivo la propria «compassione». Ciò che ci viene ricordato dal Vangelo, e ripetiamo sempre durante l’Eucaristia, è quel dinamismo interiore che si fa visibile nella capacità di trasformare la nostra mano rendendola simile a quella di Dio:

«li spezzò e li dava ai discepoli, e i discepoli alla folla» (Mt 15,36).

Spesso pensiamo alla nostra mano come a un membro del corpo che ci permette di prendere, e invece siamo chiamati a farne il luogo privilegiato del dare. Siamo noi e non solo noi quella folla di «zoppi, storpi, ciechi, sordi e molti altri malati» da cui, piano piano, sale non solo l’odore della fatica per l’eccesso di sofferenza, ma pure la rinnovata respirazione della speranza. La reazione di «compassione» del Signore è un segno del realismo dell’incarnazione: il cuore di Cristo che conosce le delizie del cielo si è piantato sulla nostra terra, dove ha scelto di portare il suo frutto tra le nostre angosce quotidiane. Ora tocca a noi di incarnarci di compassione e di condivisione ricordando il monito del Maestro: «se la tua mano ti scandalizza tagliala»! In cielo il Signore ci servirà i piatti della compassione di cui già sentiamo l’inconfondibile profumo tra le nostre mense di umanità condivisa.

L’immagine del monte continua a guidare i primi passi del cammino di Avvento. Questa volta però Isaia non lo indica come luogo di convegno pacifico per tutti i popoli, ma come teatro di un meraviglioso banchetto nel quale saranno preparate le cose migliori, quelle che saziano e lasciano nel cuore profonde consolazioni. Sarà soprattutto la fame dell’anima a ricevere il cibo più desiderato perché, sul monte, Dio saprà finalmente rivelarsi a tutti come Padre.

In quel giorno, preparerà il Signore degli eserciti per tutti i popoli, su questo monte, un banchetto di grasse vivande, un banchetto di vini eccellenti, di cibi succulenti [...] Eliminerà la morte per sempre. Il Signore Dio asciugherà le lacrime su ogni volto (Is 25,6.8).

Il Signore Gesù sembra essere animato dagli stessi sentimenti e dai medesimi progetti di cui parla il profeta, quando (proprio) su un monte permette all’umanità inferma e bisognosa di raccogliersi attorno a lui per essere rinfrancata. Posta ai suoi piedi, di fronte al suo sguardo, la nostra umanità non può che tornare a vivere.

Gesù giunse presso il mare di Galilea e, salito sul monte, lì si fermò. Attorno a lui si radunò molta folla, recando con sé zoppi, storpi, ciechi, sordi e molti altri malati; li deposero ai suoi piedi, ed egli li guarì (Mt 15,29-30).

Tutto ciò basterebbe ad accendere oggi una certa luce nel nostro cuore e a ridestare la preghiera, soprattutto quella di intercessione. Ma il vangelo si spinge oltre, provocando e coinvolgendo tutta la nostra sensibilità. Intimamente toccato dal bisogno della folla, il Maestro sceglie di non preparare da solo il banchetto annunciato dal profeta Isaia. Decide di coinvolgere i discepoli nella sua «compassione» (15,32), facendo breccia nelle loro paure nascoste.

E i discepoli gli dissero: «Come possiamo trovare in un deserto tanti pani da sfamare una folla così grande?». Gesù domandò loro: «Quanti pani avete?». Dissero: «Sette e pochi pesciolini» (Mt 15,33-34).

La fine del racconto la conosciamo a memoria, il suo significato invece lo scordiamo sempre. I miracoli da compiere non sono certo un problema per Dio — che altro può fare Dio? — ma un’occasione per dirci che, laddove c’è fame e sete, il vero miracolo siamo (anche) noi. E questo miracolo può avvenire ogni volta che smettiamo di guardare con rassegnazione i nostri «pochi pesciolini» (15,34) e mettiamo quello che abbiamo e siamo, con fiducia, nelle mani del Signore. Allora la vita si divide e si moltiplica. Diventa abbondante, per noi e per tutti. Così è Avvento. Così il Signore viene.

« Tutti mangiarono a sazietà. Portarono via i pezzi avanzati: sette sporte piene » (Mt 15,37).

“Sento compassione di questa folla: ormai da tre giorni mi vengono dietro e non hanno da mangiare. Non voglio rimandarli digiuni, perché non svengano lungo la strada”.

Si può vivere di sole parole? Certamente no, e Gesù lo sa bene. Non basta raccontarsi discorsi giusti per poter vivere, si ha bisogno anche di qualcosa di concreto che ci aiuti ad andare avanti. La fede cristiana non è una questione di discorsi, ma una questione di fatti. Anche il Vangelo per essere utile deve essere considerato un fatto, non una semplice parola. Infatti il Vangelo ha il potere di portare effetto concreto nel cuore di chi ascolta con cuore aperto. Ma il miracolo della moltiplicazione dei pani e dei pesci non è raccontato dall’evangelista Matteo per stupirci come un effetto speciale, ma per dire a ognuno di noi che la fede non è una questione di parole o di discorsi, ma un modo concreto, che passa anche attraverso il poco che effettivamente abbiamo (sette pani e pochi pesci); poco che però attraverso quella misteriosa Grazia che passa attraverso Gesù, ha il potere di sostenere la folla di circostanze, persone e situazioni che incontriamo nella vita. Una volta chiesi a un giovane medico, papà di tre figli, perché si alzasse così presto la mattina per partecipare alla messa mattutina. Lui mi rispose:

“Se non venissi qui tutte le mattine io da solo non basterei nemmeno per arrivare a metà giornata”.

Un cristiano quando capisce questo miracolo, smette di lamentarsi del suo poco e corre a offrirlo a Chi ha il potere di moltiplicarlo e farlo avanzare.