Il tempo pasquale diventa sempre di più un tempo di meditazione e di interiorizzazione del mistero di Cristo Signore. Mentre ci sprofondiamo nella contemplazione di ciò che ci è stato rivelato nella carne del Verbo, ci sentiamo sempre più a casa, ci sentiamo sempre più accolti, percepiamo la verità di noi stessi sempre più in legame a una relazione di intimità e di familiarità. Ciò che i discepoli di Emmaus hanno sperimentato la sera stessa del giorno di Pasqua non è altro che la realizzazione della promessa fatta dal Signore alla vigilia della sua passione:

«Non sia turbato il vostro cuore. Abbiate fede in Dio e abbiate fede anche in me. Nella casa del Padre mio vi sono molte dimore» (Gv 14,1).

Proprio a questa parola del Signore possiamo affiancare la parola esultante dell’apostolo Paolo: «E noi vi annunciamo che la promessa fatta ai padri si è realizzata, perché Dio l’ha compiuta per noi, loro figli, risuscitando Gesù» (At 13,32-33).
Il dono che ci viene dalla risurrezione di Cristo è di aver ritrovato una casa, ciò che il Signore ci ha conquistato con la sua offerta pasquale è di poterci sentire tutti a casa. Uno dei segni distintivi del “sentirsi a casa” è di non avere paura. Il segno che ci garantisce di aver trovato finalmente il nostro «posto» (Gv 14,3) è di sentirci finalmente “a posto”, in una pace del cuore che permette alla nostra vita di avanzare in modo sereno. Il fondamento di questa pace e di questa serenità è una fiducia condivisa che potremmo definire ellittica e va da noi a Cristo fino al Padre e si riversa nelle nostre relazioni umane, rendendole sempre più fraterne. La domanda di Tommaso non solo non deve sorprenderci, ma può diventare la nostra stessa domanda: «Signore, non sappiamo dove vai; come possiamo conoscere la via?» (14,5). La risposta del Signore ci indica la via di casa, ci spiana davanti la strada per tornare a casa:

«Io sono la via, la verità e la vita. Nessuno viene al Padre se non per mezzo di me» (Gv 14,6).

Realizzare le promesse ricevute significa infine trovare casa nel cuore di Cristo, che è una casa aperta, accogliente, calda di misericordia e di tenerezza divine. Da questa casa possiamo ripartire ogni mattina per vivere la nostra avventura umana quotidiana, in quella casa possiamo rientrare ogni sera per condividere le gioie e la fatiche della nostra giornata e, infine, trovare il riposo dell’intimità. La certezza di avere una casa da cui uscire al mattino e in cui rientrare alla sera ci permette di avere il coraggio e la semplicità di assumere la precarietà della vita con le sue incognite senza che questo ci crei turbamento, anzi rinnovando ogni mattina una sorta di curiosità nei confronti della vita e dei suoi percorsi inediti. Non possiamo certo dimenticare che uno dei primi gesti del Risorto è stato proprio quello di restituire al Cenacolo, in cui i discepoli si erano asserragliati pieni di paura, la sua dimensione di «casa» in cui stare insieme, pregare insieme, attendere insieme e, prima di tutto, perdonarsi reciprocamente. Potremmo dire che la casa che continuamente il Signore edifica per noi si fonda sul perdono.

La volontà di placare la paura presente nell’animo dei discepoli sembra essere la prima intenzione che anima il discorso del Signore Gesù durante quell’ultima, drammatica notte vissuta insieme a coloro che ha voluto chiamare «amici». Certo, i momenti di distacco sono sempre avvertiti dal nostro cuore come una terribile minaccia, colpevole di scatenare in noi la paura di dover rinunciare o perdere quanto appartiene ormai agli affetti più cari, alle cose aggiunte per sempre all’elenco dei “preferiti”:

«Nella casa del Padre mio vi sono molte dimore. Se no, vi avrei mai detto: “Vado a prepararvi un posto”?» (Gv 14,2).

Avere il posto assicurato è il tipo di rassicurazione che tutti desideriamo avere, ogni volta che dobbiamo andare a un appuntamento importante, oppure quando siamo invitati a partecipare a un evento speciale a cui teniamo molto. Avere il biglietto numerato in tasca, sapere che una poltrona attende solo noi è tutto ciò che basta al nostro cuore per sentirsi tranquillo e non cadere nel vortice delle ansie incontrollabili che intercettano tutti i nostri traumi d’abbandono. Eppure, anche nella circostanza delle più felici rassicurazioni, siamo capaci di inventare e formulare nuove domande:

«Gli disse Tommaso: “Signore, non sappiamo dove vai; come possiamo conoscere la via?”. Gli disse Gesù: “Io sono la via, la verità e la vita. Nessuno viene al Padre se non per mezzo di me”» (Gv 14,5-6).

La reazione dell’apostolo Tommaso è più che comprensibile. Non è facile intraprendere un viaggio quando non conosciamo con sufficiente chiarezza la meta, abituati come siamo a impostare la destinazione d’arrivo nei nostri navigatori e a conoscere in anticipo condizioni meteorologiche, orario d’arrivo e velocità di crociera consigliata. Fortunatamente il cammino verso la vita vera ed eterna ha bisogno di molta meno organizzazione. È un percorso più semplice e, tutto sommato, anche più bello e avventuroso. Per camminare verso il Padre non è necessario conoscere l’epilogo del viaggio — e come potremmo? — ma aver ben chiaro chi è la strada: il Signore Gesù e la logica paradossale della sua croce gloriosa, dove le cose si compiono nonostante e attraverso ogni circostanza siamo chiamati ad affrontare. Persino quando ci è chiesto di passare le indesiderabili tappe del rifiuto, della persecuzione e della morte a causa di ciò che abbiamo scelto di vivere nella libertà dell’amore. Perché dopo la Pasqua di risurrezione non esistono più passaggi che non si possano aprire a quella luce capace di splendere e rischiarare tutte le tenebre del mondo:

«Fratelli, figli della stirpe di Abramo, e quanti fra voi siete timorati di Dio, a noi è stata mandata la parola di questa salvezza. Gli abitanti di Gerusalemme infatti e i loro capi non hanno riconosciuto Gesù e, condannandolo, hanno portato a compimento le voci dei Profeti che si leggono ogni sabato» (At 13,26-27).

Riconoscere Gesù come unica via al Padre non significa essere cristiani tutti d’un pezzo, brandire valori e prospettive credenti per sentirci migliori degli altri o, peggio ancora, per giudicare chi non ha ancora raggiunto la nostra – presunta o reale – maturità di fede. Al contrario, vuol dire purificare continuamente la fiducia che riponiamo in Dio immergendola sinceramente nel criterio dell’incarnazione e del mistero pasquale, modificando le nostre attese spirituali mediante il parametro della carne e della storia. Questa duttilità nei confronti del reale — per nulla scontata — è capace di mostrare la qualità del nostro credere non solo in Dio. Ma anche in Gesù:

«Non sia turbato il vostro cuore. Abbiate fede in Dio e abbiate fede anche in me» (Gv 14,1).

“Non sia turbato il vostro cuore. Abbiate fede in Dio e abbiate fede anche in me”.

Le persone affidate sono sempre in una inspiegabile pace. Credo che il Vangelo di oggi si spinga fino al punto di fissare i nostri occhi e rivolgerci le parole di Gesù: fidati di me e torna sereno! E credo che sia lo stesso tentativo che qualche geniale mente ha messo in atto quando non molto tempo fa ha tappezzato Roma di cartelli pubblicitari in cui era scritto: “Dio esiste, ma non sei tu!”. Dietro quest’ironia c’è una verità di fondo, la stessa verità del Vangelo di oggi. Giocare a fare Dio, ci toglie la pace. E si gioca a fare Dio quando ci si convince che bisogna salvarsi da soli, che bisogna darsi da soli una soluzione, una risposta. Si gioca a fare Dio quando si pensa che bisogna trovare autonomamente un posto giusto dove sentire significato.

“Nella casa del Padre mio vi sono molti posti. Se no, ve l’avrei detto. Io vado a prepararvi un posto; quando sarò andato e vi avrò preparato un posto, ritornerò e vi prenderò con me, perché siate anche voi dove sono io. E del luogo dove io vado, voi conoscete la via”.

È Gesù colui che ci prepara un posto. È Lui che anche quando sperimentiamo assente in realtà sta facendo qualcosa per noi. Gesù ha aperto una via su ciò che in fondo al nostro cuore sappiamo esistere ma che non sappiamo come raggiungere.

“Gli disse Tommaso: «Signore, non sappiamo dove vai e come possiamo conoscere la via?». Gli disse Gesù: «Io sono la via, la verità e la vita. Nessuno viene al Padre se non per mezzo di me”.

Gesù è la via che ci conduce a ciò che davvero desideriamo e che non riusciamo a darci da soli. In questo senso la fede cristiana parte da una constatazione di umiltà imprescindibile: nessuno può salvarsi da solo. E Gesù è venuto esattamente perché non rimaniamo abbandonati nella nostra solitudine. Il dramma dell’uomo, il suo vero inferno è proprio la solitudine. Accettare Cristo significa vincere questo inferno una volta per tutte. Ma l’accettazione presuppone la nostra libertà.